《明白吹角的奧秘和吹角的服侍》連載一
Understanding the Mystery & Ministry of Shofar THE RAM 'S HORN
作者:布萊斯德撒母耳奧哥伯那
Blessed Sam Ogbonna
第一章吹角用於神的先知性作為
獻詞
本書敬獻給我們那位全能的上帝,他揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧;揀選了世上卑賤的,被人 厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。(林前1:27-28)
序言
讀這書及遵守這書上話語的人有福了,因為時候近了。
跟布萊斯德撒母耳奧哥伯那弟兄一起服侍是我的榮幸。他是勞古斯(Lagos )禱告院將來的一位領袖,也是為尼日利亞禱告的一位代禱者。聖靈帶領他進入本書所講的服侍。我相信本書雖然內容不多,但對實際的先知性代禱會給予很大祝福和引導。在此我滿懷期待的推薦本書,希望其中所分享的原則和建議能在實際中被應用以取得豐碩成果。
以馬內利奧恩瓦楚庫
勞古斯禱告院協調人
尼日利亞代禱者
作序
本書是我多年前從神那裡得到開啟寫下來的,內容是關於神在末世的先知性作為、他奧秘的顯明及教導神百姓不同的屬靈爭戰技巧。
神的每一次作為都藉先知來實現和保護,正如何西阿書12:10節所記:
何12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,借先知設立比喻。
耶和華借先知領以色列從埃及上來,以色列也藉先知而得保存。(何12:13)
上帝在我們的國家尼日利亞正在做同樣的事情,因此這個國家作為神的戰斧,能成就她的使命,使整個非洲乃至全世界來認識及觸摸到神的能力。
我鼓勵本書的每位讀者能跟上神工作的步伐,盡獻自己的一份力量,讓神的國在我們這個時代速速擴展。
布萊斯德撒母耳奧哥伯那
簡介
羅馬書11:12-25 節和歌羅西書1:26 節神應許說當外邦人時候滿足時,他要顯明奧秘的事,現在就是那時候了。羊角及其使用就是其中的一件奧秘(羅11:12-25 ;西1:26 )。我們現在正在經歷全球範圍內神先知和使徒性的作為,這是神在藉聖靈彰顯他的大能。現在是以利亞能力的靈攻擊黑暗權勢的時候,也是在約珥書2:10 節提到的那可怕的“耶和華的日子”的開始,那日子地震天動,日月昏暗,星宿無光。
神借他的靈開始向聖徒顯明他屬靈的軍火庫,羊角就是其中一樣武器,用來對付靈界勢力,使神按手在他的地上釋放百姓、重建毀壞之處、使被擄者得自由,使神的能力得到大大彰顯。
當神的孩子們在禱告中預備自己,神會藉他的靈用知識、智慧、聰明裝備他們,讓他們去做震動天地的先知性、策略性爭戰禱告。
羊角自舊約時代就開始使用。神指示以色列人使用羊角,現在他們仍然在用,但是直到現在吹角的重要性和效力對教會來說還是隱藏的。舉例來說:耶利哥城牆在七天之後一吹角就倒塌了(書6:4-7)。
羊角背後能力的奧秘只有上帝知道,但是作為神的教會,我們的責任是遵從神的命令去使用它。吹角可能看起來很幼稚和不高雅,但是神的智慧對世人來說看起來總是那麼愚笨(書6:4-5)。
第一章 吹角用於神的先知性作為
羅馬書11:25 節說神應許在時候滿足時,他要向我們顯明奧秘的事。使用羊角做先知性禱告就是這奧秘中很重要的一件。
羅11:25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘,(恐怕你們自以為聰明)就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救,如經上所記。
舊約時代就開始使用羊角。以色列民被上帝指示使用羊角,現在仍然在使用,只是它的重要性和效力在過去向教會是隱藏的。
我們讀過聖經中關於以色列人怎樣通過吹角取得積極的果效,比如:以色列人七天繞耶利哥城,當他們在第七天繞城時,城牆倒塌了。但是城牆倒塌不是單因為以色列人在第七天吹角牆就塌了,城牆倒塌乃是因為他們順從神的命令去吹角,城牆才倒塌的。上帝知道吹角的屬靈重要性,所以他命令以色列人這樣去做。
聖經中還有很多奧秘的事件對我們來說都很神奇。在現今神的工作中,使用吹角去取得積極成效對我們來說應該是大開眼界的。
書6:4-5 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。
聖經中關於角的使用
角在不同情況下使用能取得不同的效果。角聲高低及長短會提示角聲的不同意義。以下是其中一部分含義:
一、 帶下神的同在
出19:13 、17 、19 “不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透,無論是人是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到山根來…摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下…角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。
有時候,在一些禱告場所,我們會感到很沉重,不容易進入禱告。這種情況可能跟環境因素有關,如:巫術之靈籠罩或穿著不適當,就是在我們生活當中不同的場合還要求不同的穿著呢。
哀3:44 你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入。
二、 宣告神的同在臨到
在舊約聖經中,神的同在降臨常伴隨幾次長長的角聲。這樣做就是告訴人們要安靜下來,集中註意力,遠離禁止區域,以示尊重。
書6:4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。(參看出19:13、17、19;撒下6:15;林前15:28;亞9:14)
眾所周知,國家主席或政府高官不會悄無聲息的去某地方的,一定會有歡呼的聲音歡迎他們,還會響起汽笛預示達官貴人的到來,何況我們的創造主臨到時要作出宣告呢。
三、 來讚美神,就像大衛把神的約櫃抬進帳幕那天一樣
代上16:1-6 眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的名給民祝福,並且分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚,稱謝,讚美耶和華以色列的神,為首的是亞薩,其次是撒迦利雅,雅薛,示米拉末,耶歇,瑪他提雅,以利押,比拿雅,俄別以東,耶利,鼓瑟彈琴。惟有亞薩敲鈸,大發響聲。祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。
代下5:13-14 吹號的,歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號,敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說,耶和華本為善,他的慈愛永遠長存。那時,耶和華的殿有云充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。
神以他子民的讚美為居所,讚美是你能為神做的唯一的食物,因此要盡全力把食物做好、服侍好。
角,作為一種讚美的樂器,能很快升達神的寶座面前,把榮耀和祝福帶到敬拜神的人群身上。有一些參加全球代禱的姊妹在聚會當中讚美神,神對她們說,雖然她們敬拜的很好,但他仍然需要聽到她們吹給他的角聲。說不定哪天神也要這樣要求你呢,誰知道。
詩98:6 用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼。(參看詩150:3)
四、 在嚴肅會吹角(禱告會)
在嚴肅會或禱告會中我們應多多吹角。這是現今神在他的先知性作為中製定的定例,建議我們多吹角,讓神紀念我們的獻祭,並差遣他的天軍來幫助我們。
利25:8-9 你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。當年七月初十日,你要大發角聲,這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
我們知道嚴肅會是一種禱告會,不同教會、村莊、城鎮、國家等等的人為著一些重要的事情聚集在一起在神面前悔改—棄絕一切不敬虔的行為,跟主之間恢復關係。之後,我們開始處理轄制這塊土地和人民的不潔淨、污穢之靈,要對付這塊土地的靈界體系,吹角能起到破除和封印的作用。
摩2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在哄嚷吶喊吹角之中死亡。
五、贖回土地
被咒詛的土地可以通過先知性爭戰禱告和適當的贖回方式得到禧年釋放。這種情況可以吹角。
民10:9 你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華你們的神面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵。
如在辦公室、居民樓、市場、農場、工廠等地方發生過一些不敬虔的事情,這些地方就會抵擋居住在其上的人們及他們的勞動成果。因為這些土地已經被出賣給一些非眼見的力量,從其上居民的外在表現可以看出他們已不再是該土地的真正主人,所以土地需要被贖回。
利25:23-24 地不可永賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅,是寄居的。在你們所得為業的全地,也要准人將地贖回。
我們用什麼贖回本來屬於神的土地呢?我們的主耶穌基督他自己已做預備,就是:他戴的用荊棘編作的冠冕是為了贖回土地(太27:29)。
耶穌的寶血能撤銷一切在土地上實行的血的獻祭,無論是人還是動物(西1:20)。照樣,那三十倆銀子-出賣耶穌的價銀-能撤銷一切的邪惡交易(太27:3-8)。
當你明白這些之後,你就可以吹角作為土地得到釋放的封印。
利25:9 當年七月初十日,你要大發角聲,這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
六、紀念節期和新的季節
利23:23-24 耶和華對摩西說,你曉諭以色列人說,七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。(也可參看詩81:3)
七、紀念重要的日子
為讓上帝在一些重要的日子紀念某人,如生日、結婚紀念日等。
民10:10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。
八、對付天體/靈界勢力?
吹角用來在天體,如太陽、月亮、星星等等中種植積極的東西,拔除消極的東西。這要有策略性的在月朔、月望、日出、日落等時間做。
詩81:3 當在月朔,並月望,我們過節的日期,吹角。
民10:10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。
我們也可以讓聖靈帶領,先知性的使用它來給東西加密和除密。
九、吹角是守望者的責任
作為守望者,你可以通過吹角警戒人們危險即將到來。
結33:3-6 他見刀劍臨到那地,若吹角警戒眾民,凡聽見角聲不受警戒的,刀劍若來除滅了他,他的罪就必歸到自己的頭上(罪原文作血)。他聽見角聲,不受警戒,他的罪必歸到自己的身上。他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到,不吹角,以致民不受警戒,刀劍來殺了他們中間的一個人,他 雖然死在罪孽之中,我卻要向守望的人討他喪命的罪(罪原文作血)。
十、吹角爭戰
耶利哥城牆倒塌是因為以色列人遵照神的指示在第七天先知性吹角才成就的。同樣,基甸的軍隊戰勝米甸人也是靠吹角。
書6:5 他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。(同時參看士7:20,22)
今天,我們基督徒面對激烈的屬靈爭戰,因此我們需要使用各種武器,不僅僅防守而已。
在民數記31:6節,我們可以看出摩西怎樣差派以色列人去爭戰:
摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去。非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。
十一、吹角是給祭司設定的定例
民10:8 亞倫子孫作祭司的要吹這號。這要作你們世世代代永遠的定例。
我們知道,每一個神重生的孩子按照耶穌基督的等次都是祭司。
彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
前面提到吹角用於先知性讚美和敬拜,所以每個祭司都要使用它。
啟5:10 又叫他們成為國民,作祭司,歸於神。在地上執掌王權。
十二、吹角聚集神的百姓
在舊約中,吹角用於聚集神的百姓,就像我們使用鈴聲在聚會時宣布聚會開始一樣。
出19:13、17、19不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透,無論是人是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到山根來…摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下…角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。
十三、宣告得勝
士7:16 於是基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手裡,瓶內都藏著火把。
士7:20 三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說,耶和華和基甸的刀。
代下:13:12-15 率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。於是猶大人吶喊。猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
十四、吹角給出爭戰指令
尼希米告誡百姓當他們被攻擊時,他們要吹角召喚他們的弟兄。當然,跟仇敵爭戰最好的方式是進攻而不是防守。當你進攻時,你可以輕而易舉的嚇倒仇敵。
在平常的戰爭訓練營裡,不同的角聲對士兵來說也有不同的意義,這一點平民百姓可能不明白。對於猶太人,如果拉比不吹角,他們決不上戰場。吹角能激發士兵的鬥志,同時給他們神與他們同在的信心。
林前14:8 若吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?(同時參看書6:4,9;民10:9;尼4:18;賽18:3)
十五、警戒罪惡
賽58:1 你要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來好像吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。
珥2:1 你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民,都要發顫。因為耶和華的日子將到,已經臨近。
十六、用於膏抹君王
王上1:39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來,用膏膏所羅門。人就吹角,眾民都說,願所羅門王萬歲。
啟11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和主基督的國。他要作王,直到永永遠遠。
十七、摧毀祭壇
摩2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在哄嚷吶喊吹角之中死亡。
據英王欽定本(NKJV)聖經註釋,加略有摩押神基抹的殿(王上11:7,33),所以神攻擊摩押國家的偶像祭壇,吹角是眾多屬靈武器中一種非常好的武器。
十八、打開城門(包括生命之門)
吹羊角使耶利哥城牆倒塌是非常有策略性的。上帝使用吹角作為攻破耶利哥城牆的戰爭武器。
書6:1-4 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。耶和華曉諭約書亞說,看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。
因著以色列人順服神的指令,策略性的吹角使得緊閉的城門霎時坍塌。
一位年輕的姊妹做見證:她進入自己使命的大門不知在什麼時候被關閉了。“通過吹角,我生命中攔阻我進入更高學府的枷鎖被砍斷了,現在我已大學畢業。”這件事情是當我們禱告院同工在一次英國聖公會教會講道時發生的。在服侍中,有些時候我們必須吹角。當我們第二年回去時,這位姊妹做見證說,她多年來努力參加考試要上大學,但都歸於徒勞,經過吹角後,她很快通過考試,得以繼續深造。
為何吹羊角?
羊角最重要的意義在於他像徵救贖和預備。為什麼?羊角提醒我們在摩利亞山代替以撒被獻為祭的羊羔。這個先知性行動預表耶穌—完美的代罪羊—代我們被獻為祭。
創22:12-13天使說,你不可在這童子身上下手。一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。
在聖經時代號角就在很多情況下被使用,包括從聚集軍營到預示危險臨到。
號角的字面意思是“被切割的感覺”,就是“切割”或“燒進”。藉此顯明其含義,就是切割或燒進一個人的靈魂。角聲對古代希伯來人來說絕不僅僅是角聲而已。
羊角的象徵意義對以色列人來說非常重要,對神來說也是一樣。羊角和豎琴是聖經中最常提到的樂器。豎琴用來平靜、舒緩我們的靈魂,而羊角卻能抓住人們的注意力和他們的靈。豎琴能安慰人,而羊角卻能發出預備及宣告的信號。
因為角聲很遠就能聽見,所以它被用於戰爭和敬拜,尤其是在戶外敬拜中被使用。
一些猶太拉比認為吹角就是無聲的禱告。
Understanding the Mystery & Ministry of Shofar THE RAM 'S HORN
作者:布萊斯德撒母耳奧哥伯那
Blessed Sam Ogbonna
第一章吹角用於神的先知性作為
獻詞
本書敬獻給我們那位全能的上帝,他揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧;揀選了世上卑賤的,被人 厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。(林前1:27-28)
序言
讀這書及遵守這書上話語的人有福了,因為時候近了。
跟布萊斯德撒母耳奧哥伯那弟兄一起服侍是我的榮幸。他是勞古斯(Lagos )禱告院將來的一位領袖,也是為尼日利亞禱告的一位代禱者。聖靈帶領他進入本書所講的服侍。我相信本書雖然內容不多,但對實際的先知性代禱會給予很大祝福和引導。在此我滿懷期待的推薦本書,希望其中所分享的原則和建議能在實際中被應用以取得豐碩成果。
以馬內利奧恩瓦楚庫
勞古斯禱告院協調人
尼日利亞代禱者
作序
本書是我多年前從神那裡得到開啟寫下來的,內容是關於神在末世的先知性作為、他奧秘的顯明及教導神百姓不同的屬靈爭戰技巧。
神的每一次作為都藉先知來實現和保護,正如何西阿書12:10節所記:
何12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,借先知設立比喻。
耶和華借先知領以色列從埃及上來,以色列也藉先知而得保存。(何12:13)
上帝在我們的國家尼日利亞正在做同樣的事情,因此這個國家作為神的戰斧,能成就她的使命,使整個非洲乃至全世界來認識及觸摸到神的能力。
我鼓勵本書的每位讀者能跟上神工作的步伐,盡獻自己的一份力量,讓神的國在我們這個時代速速擴展。
布萊斯德撒母耳奧哥伯那
簡介
羅馬書11:12-25 節和歌羅西書1:26 節神應許說當外邦人時候滿足時,他要顯明奧秘的事,現在就是那時候了。羊角及其使用就是其中的一件奧秘(羅11:12-25 ;西1:26 )。我們現在正在經歷全球範圍內神先知和使徒性的作為,這是神在藉聖靈彰顯他的大能。現在是以利亞能力的靈攻擊黑暗權勢的時候,也是在約珥書2:10 節提到的那可怕的“耶和華的日子”的開始,那日子地震天動,日月昏暗,星宿無光。
神借他的靈開始向聖徒顯明他屬靈的軍火庫,羊角就是其中一樣武器,用來對付靈界勢力,使神按手在他的地上釋放百姓、重建毀壞之處、使被擄者得自由,使神的能力得到大大彰顯。
當神的孩子們在禱告中預備自己,神會藉他的靈用知識、智慧、聰明裝備他們,讓他們去做震動天地的先知性、策略性爭戰禱告。
羊角自舊約時代就開始使用。神指示以色列人使用羊角,現在他們仍然在用,但是直到現在吹角的重要性和效力對教會來說還是隱藏的。舉例來說:耶利哥城牆在七天之後一吹角就倒塌了(書6:4-7)。
羊角背後能力的奧秘只有上帝知道,但是作為神的教會,我們的責任是遵從神的命令去使用它。吹角可能看起來很幼稚和不高雅,但是神的智慧對世人來說看起來總是那麼愚笨(書6:4-5)。
第一章 吹角用於神的先知性作為
羅馬書11:25 節說神應許在時候滿足時,他要向我們顯明奧秘的事。使用羊角做先知性禱告就是這奧秘中很重要的一件。
羅11:25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘,(恐怕你們自以為聰明)就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救,如經上所記。
舊約時代就開始使用羊角。以色列民被上帝指示使用羊角,現在仍然在使用,只是它的重要性和效力在過去向教會是隱藏的。
我們讀過聖經中關於以色列人怎樣通過吹角取得積極的果效,比如:以色列人七天繞耶利哥城,當他們在第七天繞城時,城牆倒塌了。但是城牆倒塌不是單因為以色列人在第七天吹角牆就塌了,城牆倒塌乃是因為他們順從神的命令去吹角,城牆才倒塌的。上帝知道吹角的屬靈重要性,所以他命令以色列人這樣去做。
聖經中還有很多奧秘的事件對我們來說都很神奇。在現今神的工作中,使用吹角去取得積極成效對我們來說應該是大開眼界的。
書6:4-5 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。
聖經中關於角的使用
角在不同情況下使用能取得不同的效果。角聲高低及長短會提示角聲的不同意義。以下是其中一部分含義:
一、 帶下神的同在
出19:13 、17 、19 “不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透,無論是人是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到山根來…摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下…角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。
有時候,在一些禱告場所,我們會感到很沉重,不容易進入禱告。這種情況可能跟環境因素有關,如:巫術之靈籠罩或穿著不適當,就是在我們生活當中不同的場合還要求不同的穿著呢。
哀3:44 你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入。
二、 宣告神的同在臨到
在舊約聖經中,神的同在降臨常伴隨幾次長長的角聲。這樣做就是告訴人們要安靜下來,集中註意力,遠離禁止區域,以示尊重。
書6:4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。(參看出19:13、17、19;撒下6:15;林前15:28;亞9:14)
眾所周知,國家主席或政府高官不會悄無聲息的去某地方的,一定會有歡呼的聲音歡迎他們,還會響起汽笛預示達官貴人的到來,何況我們的創造主臨到時要作出宣告呢。
三、 來讚美神,就像大衛把神的約櫃抬進帳幕那天一樣
代上16:1-6 眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的名給民祝福,並且分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅。大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚,稱謝,讚美耶和華以色列的神,為首的是亞薩,其次是撒迦利雅,雅薛,示米拉末,耶歇,瑪他提雅,以利押,比拿雅,俄別以東,耶利,鼓瑟彈琴。惟有亞薩敲鈸,大發響聲。祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。
代下5:13-14 吹號的,歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號,敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說,耶和華本為善,他的慈愛永遠長存。那時,耶和華的殿有云充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。
神以他子民的讚美為居所,讚美是你能為神做的唯一的食物,因此要盡全力把食物做好、服侍好。
角,作為一種讚美的樂器,能很快升達神的寶座面前,把榮耀和祝福帶到敬拜神的人群身上。有一些參加全球代禱的姊妹在聚會當中讚美神,神對她們說,雖然她們敬拜的很好,但他仍然需要聽到她們吹給他的角聲。說不定哪天神也要這樣要求你呢,誰知道。
詩98:6 用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼。(參看詩150:3)
四、 在嚴肅會吹角(禱告會)
在嚴肅會或禱告會中我們應多多吹角。這是現今神在他的先知性作為中製定的定例,建議我們多吹角,讓神紀念我們的獻祭,並差遣他的天軍來幫助我們。
利25:8-9 你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。當年七月初十日,你要大發角聲,這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
我們知道嚴肅會是一種禱告會,不同教會、村莊、城鎮、國家等等的人為著一些重要的事情聚集在一起在神面前悔改—棄絕一切不敬虔的行為,跟主之間恢復關係。之後,我們開始處理轄制這塊土地和人民的不潔淨、污穢之靈,要對付這塊土地的靈界體系,吹角能起到破除和封印的作用。
摩2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在哄嚷吶喊吹角之中死亡。
五、贖回土地
被咒詛的土地可以通過先知性爭戰禱告和適當的贖回方式得到禧年釋放。這種情況可以吹角。
民10:9 你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華你們的神面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵。
如在辦公室、居民樓、市場、農場、工廠等地方發生過一些不敬虔的事情,這些地方就會抵擋居住在其上的人們及他們的勞動成果。因為這些土地已經被出賣給一些非眼見的力量,從其上居民的外在表現可以看出他們已不再是該土地的真正主人,所以土地需要被贖回。
利25:23-24 地不可永賣,因為地是我的,你們在我面前是客旅,是寄居的。在你們所得為業的全地,也要准人將地贖回。
我們用什麼贖回本來屬於神的土地呢?我們的主耶穌基督他自己已做預備,就是:他戴的用荊棘編作的冠冕是為了贖回土地(太27:29)。
耶穌的寶血能撤銷一切在土地上實行的血的獻祭,無論是人還是動物(西1:20)。照樣,那三十倆銀子-出賣耶穌的價銀-能撤銷一切的邪惡交易(太27:3-8)。
當你明白這些之後,你就可以吹角作為土地得到釋放的封印。
利25:9 當年七月初十日,你要大發角聲,這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
六、紀念節期和新的季節
利23:23-24 耶和華對摩西說,你曉諭以色列人說,七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。(也可參看詩81:3)
七、紀念重要的日子
為讓上帝在一些重要的日子紀念某人,如生日、結婚紀念日等。
民10:10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。
八、對付天體/靈界勢力?
吹角用來在天體,如太陽、月亮、星星等等中種植積極的東西,拔除消極的東西。這要有策略性的在月朔、月望、日出、日落等時間做。
詩81:3 當在月朔,並月望,我們過節的日期,吹角。
民10:10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。
我們也可以讓聖靈帶領,先知性的使用它來給東西加密和除密。
九、吹角是守望者的責任
作為守望者,你可以通過吹角警戒人們危險即將到來。
結33:3-6 他見刀劍臨到那地,若吹角警戒眾民,凡聽見角聲不受警戒的,刀劍若來除滅了他,他的罪就必歸到自己的頭上(罪原文作血)。他聽見角聲,不受警戒,他的罪必歸到自己的身上。他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到,不吹角,以致民不受警戒,刀劍來殺了他們中間的一個人,他 雖然死在罪孽之中,我卻要向守望的人討他喪命的罪(罪原文作血)。
十、吹角爭戰
耶利哥城牆倒塌是因為以色列人遵照神的指示在第七天先知性吹角才成就的。同樣,基甸的軍隊戰勝米甸人也是靠吹角。
書6:5 他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。(同時參看士7:20,22)
今天,我們基督徒面對激烈的屬靈爭戰,因此我們需要使用各種武器,不僅僅防守而已。
在民數記31:6節,我們可以看出摩西怎樣差派以色列人去爭戰:
摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去。非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。
十一、吹角是給祭司設定的定例
民10:8 亞倫子孫作祭司的要吹這號。這要作你們世世代代永遠的定例。
我們知道,每一個神重生的孩子按照耶穌基督的等次都是祭司。
彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
前面提到吹角用於先知性讚美和敬拜,所以每個祭司都要使用它。
啟5:10 又叫他們成為國民,作祭司,歸於神。在地上執掌王權。
十二、吹角聚集神的百姓
在舊約中,吹角用於聚集神的百姓,就像我們使用鈴聲在聚會時宣布聚會開始一樣。
出19:13、17、19不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透,無論是人是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到山根來…摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下…角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。
十三、宣告得勝
士7:16 於是基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手裡,瓶內都藏著火把。
士7:20 三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說,耶和華和基甸的刀。
代下:13:12-15 率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。於是猶大人吶喊。猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
十四、吹角給出爭戰指令
尼希米告誡百姓當他們被攻擊時,他們要吹角召喚他們的弟兄。當然,跟仇敵爭戰最好的方式是進攻而不是防守。當你進攻時,你可以輕而易舉的嚇倒仇敵。
在平常的戰爭訓練營裡,不同的角聲對士兵來說也有不同的意義,這一點平民百姓可能不明白。對於猶太人,如果拉比不吹角,他們決不上戰場。吹角能激發士兵的鬥志,同時給他們神與他們同在的信心。
林前14:8 若吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?(同時參看書6:4,9;民10:9;尼4:18;賽18:3)
十五、警戒罪惡
賽58:1 你要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來好像吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。
珥2:1 你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民,都要發顫。因為耶和華的日子將到,已經臨近。
十六、用於膏抹君王
王上1:39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來,用膏膏所羅門。人就吹角,眾民都說,願所羅門王萬歲。
啟11:15 第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國,成了我主和主基督的國。他要作王,直到永永遠遠。
十七、摧毀祭壇
摩2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在哄嚷吶喊吹角之中死亡。
據英王欽定本(NKJV)聖經註釋,加略有摩押神基抹的殿(王上11:7,33),所以神攻擊摩押國家的偶像祭壇,吹角是眾多屬靈武器中一種非常好的武器。
十八、打開城門(包括生命之門)
吹羊角使耶利哥城牆倒塌是非常有策略性的。上帝使用吹角作為攻破耶利哥城牆的戰爭武器。
書6:1-4 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。耶和華曉諭約書亞說,看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。
因著以色列人順服神的指令,策略性的吹角使得緊閉的城門霎時坍塌。
一位年輕的姊妹做見證:她進入自己使命的大門不知在什麼時候被關閉了。“通過吹角,我生命中攔阻我進入更高學府的枷鎖被砍斷了,現在我已大學畢業。”這件事情是當我們禱告院同工在一次英國聖公會教會講道時發生的。在服侍中,有些時候我們必須吹角。當我們第二年回去時,這位姊妹做見證說,她多年來努力參加考試要上大學,但都歸於徒勞,經過吹角後,她很快通過考試,得以繼續深造。
為何吹羊角?
羊角最重要的意義在於他像徵救贖和預備。為什麼?羊角提醒我們在摩利亞山代替以撒被獻為祭的羊羔。這個先知性行動預表耶穌—完美的代罪羊—代我們被獻為祭。
創22:12-13天使說,你不可在這童子身上下手。一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。
在聖經時代號角就在很多情況下被使用,包括從聚集軍營到預示危險臨到。
號角的字面意思是“被切割的感覺”,就是“切割”或“燒進”。藉此顯明其含義,就是切割或燒進一個人的靈魂。角聲對古代希伯來人來說絕不僅僅是角聲而已。
羊角的象徵意義對以色列人來說非常重要,對神來說也是一樣。羊角和豎琴是聖經中最常提到的樂器。豎琴用來平靜、舒緩我們的靈魂,而羊角卻能抓住人們的注意力和他們的靈。豎琴能安慰人,而羊角卻能發出預備及宣告的信號。
因為角聲很遠就能聽見,所以它被用於戰爭和敬拜,尤其是在戶外敬拜中被使用。
一些猶太拉比認為吹角就是無聲的禱告。